Il y a les [i:11duk0ct]kamikaze[/i:11duk0ct] (attention, je parle des "vrais" [i:11duk0ct]kamikaze[/i:11duk0ct], dont certains survivants se sont d'ailleurs plaints de la généralisation du mot, à  bon droit je trouve) et les [i:11duk0ct]kaiten[/i:11duk0ct] (pareil qu'un kamikaze, mais en version torpille humaine) aussi. En étudiant ces phénomènes, on y trouve bien sûr l'idée de sacrifice pour la patrie, mais aussi l'idée que la mort au combat en elle-même est une belle chose, sorte donc de glorification et d'esthétisation de la "mort du héros" en une sorte de romantisme morbide.

Ce n'est d'ailleurs pas une spécificité japonaise, et je pense que c'est plutôt à  voir comme l'aboutissement d'une société militariste, morbide, mais aussi romantique à  sa manière, qui en arrive donc au point de considérer la mort héroïque comme une fin en soi, plus, sans doute, que comme un moyen (de servir la patrie etc.). Le commandant italien Todaro (mort au combat en 1942) disait : "La mort au combat doit être comparée à  une belle chose, parfumée comme une rose." En son honneur, la flotille "Decima MAS" (commandos de marine) avait pour insigne une tête de mort tenant une rose entre ses dents.