Tiens, à  ce propos j'ai trouvé une analyse intéressante du Chevalier des Poissons [url=http&#58;//www&#46;cybercombatclub&#46;com/anime_mangas_divx_nohentai_repertoire/fr_chevaliers_du_zodiaque_mangas_anime_oav_saint_seiya_divx_repertoire/saint_seiya_hades_aphrodite_chevaliers_zodiaque&#46;htm#:24mzzost][b:24mzzost]ICI[/b:24mzzost][/url:24mzzost] .

[spoiler][quote:24mzzost]Je vous livre les impressions d'un internaute qui n'a pas laissé son nom mais qui mérite que je le publie :

" Personnellement, en ce qui concerne le personnage d'Aphrodite, il restera je crois à  vie mal estimé. Figure de l'homosexualité visible à  travers le symbol floral de l'homosexualité (la Rose) datant du 18 ème siècle, il n'est point dans son apparition au sanctuaire un guerrier aussi fourbe et fanatique que le capricorne, attaquant lachement les bronzes par derrière, on ne peut dire autrement; ses attaques n'ont pas non plus la cruauté de Milo qui torture ses adversaires d'un poison lancinant et violent, même si Milo se la joue "chevalier de compassion! quelle blague, lui qui prend plaisir à  torturer et insulter les chevaliers Pégase et Dragon. Les roses sont une attaque foudroyante de rapidité et pouirtant ne causant nulle douleur, dixit Shun le plus puissant. Et d'ailleurs, si le maître de Shun succombe, si Marine et Seyar y succombent aussi et que seul Shun peut réanimer ses forces sans l'aide d'un masque pour protéger son visage, c'est tout simplement parce que son corps n'est pas humain...on le sait. Pisces aura la malchance de tomber sur le plus puissant des chevaliers de bronze puis d'or avec Mû... 


Aphrodite est un demi dieu lié à  Saga par l' Amour (le chemin des roses allant de sa maison à  celle du grand Pope est la métaphore visuelle de leur union, renforcée par la présentation par geminini dont bénéficie exclusivement Aphrodite. Voilà  pourquoi il ne peut trahir le grand Pôpe: il en est épris!
D'autre part, il n'est pas un vulgaire assassin comme le chevalier du cancer ou même Shura, capable d'oser lever la main sur un bébé. Souvenez-vous le passage où Shura reconnait que s'il n'a pu tuer cette petite fille, Athéna, c'est parce qu'il ressentait une douceur telle qu'il en fut paralysé. Mais il a tout de même déclaré qu'il n'était point dans ses habitudes de se laisser attendrir par un petit être... Un criminel et fanatique, incapable d'entendre raison jusqu'à  ce que le cosmos d'Athéna enveloppe Shyru... 


D'ailleurs Shura n'est pas non plus dans mes grâces pour la cruauté de ses attaques! un sadique qui aime à  lacérer les corps! quelle belle âme! Je préfère le poète délicat amoureux des hommes et qui refuse à  faire souffrir et faire couler le sang de ses victimes (sauf jusquà  ce que Shun le foute véritablement en rogne en insultant le grand Pôpe, son Amour! et oui! c'est compréhensible. Plus fort que Milo, incapable de tuer Albion, moins con que beaucoup d'autres en connaissant les philosophes comme Nietzsche, il reprend sa théorie des surhommes, et pourquoi? parce qu'il est un surhomme comme Saga. Donc il a un certain esprit qui lui permet de masquer pourquoi il suit véritablement Saga. Et Shun, avec tous ses bons sentiments puérils, je les partage, ne tient malheureusement pas la route car ce n'est pas seulement avec des bons sentiments que l'on peut gouverner. 
D'autre part, comme Saga, il ne faut pas oublier que son amant Aphrodite est tout comme lui manipulé par Hadès! et oui encore ! 



Et encore, il est l'un des seuls chevaliers à  ne pas garder une position mitigée. J'adore Mü et j'attend de le voir encore dans Hadès, mais quelle froideur dégage-t-il!surtout au moment où il se met à  pleuvoir sur le sanctuaire et où, monsieur ne voulant être mouillé, abandonne Athéna et Kiki sous la pluie!Et ne parlons pas de la froideur aussi de Camus qui n'a pas un seul frisson d'émotion lorsque Hyoga lui apprend la mort de son disciple le Maître de Cristal. Et que dit Camus: qu'il était faible et qu'il n'a aucune pitié pour les faibles et donc qu'il n'a eu que ce qu'il méritait! joli aussi!Celui-ci non plus n'est pas à  l'abri des reproches quand même !


Enfin, il fait preuve d'une grande honnêteté , noblesse et intelligence lors de son agonie. Contrairement à  Shura et Shaka qui ne comprennent pas pourquoi être prêt à  sacrifier sa vie pour la victoire: "à  quoi bon gagner un combat si pour cela il faut y laisser sa vie" dixit Shaka (avant sa belle évolution dans l'Hadès chapter) et Shura, Aphrodite, lui, félicite Shun et regrète même la mort de ce dernier:"bravo Andromède, tu as gagné, malheureusement tu devras m'accompagner dans mon dernier voyage". Bref, voici une foule d'arguments , que je n'ai pas eu le temps d'étoffer assez ni de correctement organiser, pour revaloriser Aphrodite, l'un de mes préférés.


Je vous livre également l'opinion de kben ouaghrem : " En ce qui concerne le signe des Poissons, j'estime que Kurumada n'a pas su exploiter toute la symbolique de ce signe double à  l'instar des Gémeaux. En effet, la dualité des Pisces réside dans son sigle : Eros et Aphrodite, dieu et Déesse de l'Amour sont les 2 poissons sauveurs du zodiaque. Le premier poisson Descendant représente l'ancien monde et le second, Ascendant, le nouveau cycle zodiacal. Tous deux sont rattachés par l'arche d'alliance, le sang, l'énergie mystique par excellence dans de nombreuses religions. Pisces, signe de l'Amour et de la Rédemption, dernier signe du zodiaque assure la survie zodiacale par son sacrifice. Son sang, répandu par l'amphore du Verseau, le visionnaire du zodiaque, tombe en pluie de printemps sur le Bélier qui, premier signe du zodiaque se nourrit de cette énergie, etc.. 

En outre, le personnage d'Aphrodite est trop caricatural et son caractère humain et homosexuel n'est pas assez développé. Sans rentrer dans un yaoï de mauvais goût, j'estime que Kurumada aurait dû aller plus loin sur ce sujet, faire d'Aphrodite un chevalier gay certes mais brillant et fier qui ne reste pas en arrière plan. J'espère que Saint Seiya G saura redonner toute la profondeur que ce signe complexe et ce personnage méritent".[/quote:24mzzost]

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