Bonjour. Je crois que je me devais d?éclaircir un point concernant ma terrible réplique sur le sujet Â«Bien et Mal Â» de la section philosophique.

Â« Puisque nous somme entre Le sujet "Bien et Mal" et " religion", je vais vous citer quelques lignes de la Genèse ( la bible). 

"Dieu ordonna cet ordre à  l'homme: Tu pourras manger tous les arbres du jardin, mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement." 

"Mais Dieu sait que le jour où vous mangerez, vos yeux s'ouvriront et que vous serez comme Dieu, connaissant le Bien et le Mal". (le serpend parlant à  l'homme et à  la femme.) 

Vous connaissez la suite, la femme mangea un fruit qui provenait de l'arbre interdit et ainsi eu les intelligences pour connaitre le Bien et le Mal( acte dû au serpend séducteur.) 

Pourquoi selon vous, la connaissance du Bien et du Mal aurait engendré tant de folie? Â»


 Je ne viens pas donner raison mais il est vrai que je n?avais pas bien exprimé mon idée. Et j?ai lu récemment dans Â«  Dialectique du Moi et de l?inconscient Â» quelque chose qui pourrait éclaircir mon message. Ainsi dans le troisième chapitre Â«La Persona élément constitutif de la psyché collective Â» Jung écrit ceci :

Cette conséquences fâcheuse d?un élargissement du conscient n ?est en aucune façon un phénomène spécifique du traitement analytique ( Note de moi même : L?élargissement c?est le savoir des contenus inconscients)  : ce phénomène apparaît chaque fois que l?homme, confronté avec une connaissance ou un savoir nouveaux, en demeure marqué médusé et quasiment terrassé.  Â« le savoir gonfle l?orgueil Â», écrivait Paul dans son Epître aux Corinthiens, car le nouvel enseignement avait, comme cela se produit toujours, égaré la tête de certains. L?inflation indépendante de la nature de la connaissance, est provoquée par l?impact d?une connaissance nouvelle, quelle qu?elle soit, qui peut s?emparer d?un esprit faible au point que celui ci s?en trouve obnubilé, comme hypnotisé, qu?il ne voit et n?entend plus rien, et qu?il croit même avoir découvert l?énigme du monde.  Cette disparition de tout esprit critique ne va pas s?en entraîner une exaltation orgueilleuse  et vaniteuse du Moi.

Or ce phénomène constitue une réaction si générale et si universelle que déjà  dans la Genèse (II,17) le fait d?avoir goûté au fruit de l?arbre  de la connaissance constitue la chute dans le péché, entraînant la mort.
Certes, on a d?abord peine à  comprendre pourquoi un surcroît de conscience, qui s?accompagne d?une pointe d?orgueil et d?un tantinet de vanité, est chose tellement dangereuse. La Genèse représente l?acquisition de la conscience comme la violation d?un tabou, et tout se passe comme si, par la connaissance, l?homme avait outrepassé frauduleusement une limite sacro-sainte.

La Genèse, je crois, a raison, en ce sens que toute démarche vers une conscience élargie entraîne une sorte de culpabilité prométhéenne : la conquête d?une connaissance nouvelle est un peu chaque fois un rapt du feu, commis au détriment des dieux ; ce qui signifie, en langage psychologique, qu?un élément jusque-là  détenu par les puissances inconscientes va se trouver arraché de cette connexion naturelle, pour se voir soumis [b:3bag5vn8]à  l?arbitraire du conscient[/b:3bag5vn8]. Mais par contrecoup, l?être qui a, pour ainsi dire, usurpé cette nouvelle connaissance, subit une transformation et un élargissement de son conscient tels qu?il n?est plus du tout à  fait semblable à  ses contemporains. En s?élevant au-dessus de ce qui constitue la condition humaine du moment il réalise partiellement le symbolique  Â« Vous serez semblable à  Dieu Â», mais du même coup il s?éloigne des hommes. Le tourment de sa solitude, telle sera la vengeance des dieux : il ne peut plus trouver la voie qui le remette en contact avec l?hommes ; et il gît dorénavant, ainsi que le mythe le raconte, enchaîné aux rochers solitaires du Caucase, abandonné des dieux et des hommes.

Maintenant qu'on le sait...Autant, comme tu l'as dit, utiliser avec brio le temps qu'il nous reste pour élargir notre conscient.