Comme on en parlait dans le sujet sur le matérialisme &amp; le capitalisme, j'ai décidé d'en faire un sujet.

Ce qui a favorisé l'entrée du capitalisme dans la période post-Réforme est d'ordre politique, certes, mais aussi théologique :

[list:2ufae8gv]- Vis-à -vis de l'ordre politique, Luther &quot;découvrait&quot; le droit d'examen.

- A la croisée de la théologie &amp; de la politique, il invitait chaque fidèle à  participer à  la société moyennant son droit d'examen. Théologiquement, c'est ce qu'on appelle &quot;le sacerdoce universel&quot; qui se traduisait, avec Luther, par [i:2ufae8gv]&quot;tous les fidèles sont rois.&quot;[/i:2ufae8gv] C'est une [b:2ufae8gv]re-distribution[/b:2ufae8gv] du pouvoir qu'il proposait. Une telle re-distribution passait avant tout par la diffusion du savoir (ce pourquoi il publiait très vite la Bible en Allemand).

- Que l'Homme ne soit capable de rien par lui seul, qu'il ne doive sa petitesse qu'à  lui-même, là  n'est pas tant la question. [i:2ufae8gv]&quot;Que la foi me soit donnée de changer ce qui ne peut être changé, que l'Esprit me soit donné pour réaliser l'impossible&quot;[/i:2ufae8gv] est un leitmotiv luthérien qui supplante facilement le &quot;problème&quot; qui veut que [i:2ufae8gv]&quot;quoi qu'il fasse, l'Homme le fait mal - ou fait le mal.&quot;[/i:2ufae8gv] Ducoup, l'homme se troue le cul et il bosse, mais il le fait avec foi (et matez les States).[/list:u:2ufae8gv]