Je te remercie, camarade Ozma, pour ce thème de départ du meilleur goût - je tâcherai d'être à  la hauteur. Si ma prise de parole coupe l'appétit à  nos convives, sois prompt à  répondre pour ramener subtilement la conversation sur des terrains plus plaisants.

Démolir ce texte serait si facile et si gras que je n'en vois pas l'utilité : il faudrait avoir ses auteurs en face pour que ce soit croustillant. Un raisonnement foireux basé sur des axiomes délirants, résumerai-je sobrement ([i:2png0z76]&quot;A quel moment Dieu insufle t-il l'âme dans l'embryon ?&quot;[/i:2png0z76] --&gt; Au moment où le Père Noël descend dans la cheminée, selon toute vraissemblance).

Posons-nous d'abord les véritables questions :
1) Pourquoi veut-on épargner la souffrance à  autrui ?
2) Pourquoi ne tolère t-on pas la mort subite et injustifiée d'autrui ?

Réponses élémentaires, mais qu'il est nécessaire de rappeler :
1) Parce que cette souffrance nous ramène à  la notre.
2) Parce que cela pourrais nous arriver, à  nous ou à  notre entourage.

C'est l'empathie, cette propension à  se mettre à  la place d'autrui, qui est en jeu - et rien d'autre. Maintenant, soyons logiques : un nouveau-né peut-il ressentir cette angoisse par rapport à  la mort ? Non : il ne la découvrira que par l'éducation (à  vrai dire, il ne fait même pas la différence entre lui et le reste du monde). Il n'a de valeur qu'aux yeux de ses parents, parce que c'est &quot;leur&quot; progéniture ; un [i:2png0z76]objet[/i:2png0z76] chargé d'ambitions, en somme. Il n'y a donc aucune raison valable de s'émouvoir de la mort d'un nouveau-né, pourvu qu'il ne soit pas le [i:2png0z76]notre[/i:2png0z76] ou celui d'un ami.

En revanche, un nouveau-né peut &quot;souffrir&quot; d'une manière [i:2png0z76]assez proche de la notre[/i:2png0z76] pour que ce soit problématique ; mais un embryon est plus proche d'une plante que d'un être humain : il ne peut &quot;souffrir&quot; au sens où [i:2png0z76]nous[/i:2png0z76] l'entendons. On peut donc, non seulement le tuer sans regret, mais le soumettre à  des expériences qui [i:2png0z76]nous[/i:2png0z76] sembleraient &quot;atroces&quot; sur des êtres humains.

J'affirme donc que, tout mysticisme mis à  part, on peut tuer proprement un nouveau-né, et faire ce que l'on veut avec un embryon (générer des tissus pour de &quot;vrais&quot; individus, par exemple).

Cynisme ethnocentré ? Je vous attends au tournant. Il existe sans doute des formes d'intelligence dont la souffrance ne signifie rien pour nous, et pour qui notre souffrance ne signifie rien. Nous sommes donc contraint à  rester logique par rapport à  notre statut, n'en déplaisent à  certains &quot;universalisateurs&quot; du dimanche.